大理各种节日
大理白族、彝族除有与汉族相同得春节、清明等节日外，还有自己独特的节日。
“三月街”又名“观音节”，是白族人民盛大的节日和集市期，至今已有千余年的历史。于每年夏历 3 月 15 日至 20 日在大理旧城西点苍山麓举行，届时表演舞蹈和赛马。物资交流早年以骡马、山货、药材为大宗，四川及江南各省均有商人到此。
白族多崇拜“本主”（保护本境之主），在白族聚居的村寨都供奉相当于村社神的“本主”。
“绕三灵”则是白族的民间歌舞节，夏历四月下旬举行，延时 3 日，以弹唱歌舞为主。“火把节”于夏历 6 月 25 日举行，是彝族的重大节日。各民族的大小节日相加，可说是月月有节日，正月 15 日有“青姑娘”节和“密祉花灯节”； 2 月 8 日为“彝族打歌会”； 4 月“蝴蝶会”； 5 月“栽秧会”、“回家乐”； 7 月“石宝山歌会”； 8 月“将军庙会”； 9 月“菊花会”、“登高节”； 11 月过“冬冬节”； 12 月有“牙旺节”。无论何时到大理，都有看到戏曲、歌舞、灯会、祭祀等民俗活动。
大理的主要节日
耍海会
耍海会，又称为“捞尸会” , 相传是为打捞斩蟒英雄赤城尸体而得名。每年农历 7 月 23 日到 8 月 23 日这一个月里 , 洱海沿岸的白族村寨都有泛舟洱海的习俗， 一个村接一个村。其中规模最大的是 8 月初 8 在大理才村举行的耍海会。这一天，周围的村庄都将船只装扮一新 , 把船划到这里参加比赛。据师范《滇系》记载 ： “ 7 月 23 日，西洱滨有赛龙神之会。百里之中 ， 大小游艇咸集，祷于洱海神祠即祀，灯烛星列，椒兰雾横。尸视既毕，容与彼间。即人无贵溅贫富，老幼男女都出游酒肴笙歌，扬帆竞渡。”人们泛花舟在湖上边游来荡去，边唱边吃，尽情欢乐。
也有说 8 月初 8 是皮逻邓的妻子白洁圣妃跳海殉夫的日子，耍海会是打捞白洁圣妃的尸体，两说均与“捞尸”有关，所以又称为 “ 捞尸会”。
海灯会
海灯会每年农历 7 月 22 晶洱源茈碧湖上举行。这天是罢谷山龙王庙会，人们从四面八方赶来，龙王庙前的岸边停满了放海灯的船只。夜幕降临，放海灯人要到龙王庙祭龙王 , 然后吹吹打打地登上放海灯的船，将船驰入湖中，一老人先将龙王旗点燃，再点燃龙王灯并将龙王灯放入湖中。这时，其他放海灯的船只，将制作好的海灯在唢呐声中陆续放入湖中，船边划边放，不时还燃放鞭炮。海灯形状如莲花，点燃后耀眼夺目，一盏盏海灯随风在湖中飘荡，顷刻间万盏海灯齐明，星星点点好似群星降落湖中 ，, 闪闪灼灼 ，, 十分壮观。
栽秧会
每年农历 5 月夏至时 ， 是“栽秧会”的时节。举办“栽秧会”时，人们抬着秧旗，敲锣打鼓集聚村头举行活动。除简单祭祀外 ， 都是人们自娱性的民间歌舞，充满了节日的气氛。它是一种祭祀与劳动生产相结合的娱乐活动，其目的祈祷丰收，同时也是人们临时性的劳动互助组织，许多人家自愿结合以换工方式进行集体栽插。并且要选出一位“秧官”，用农作物或农具妆扮起来，诙谐有趣，使人看了发笑。然后整个活动又在秧官的指挥下进行。仪式完后，来到田间把秧旗插在田头，吹起唢呐，秧官手敲芒锣，用锣声的快慢来调节劳动速度。整个活动充满喜庆和欢快。
渔潭会
每年农历 8 月 15 至 21 日 , 在洱源县渔潭坡举行。其性质同大理三月街一样，为农贸物资交流会，主要以农产品、 畜牧、嫁妆和渔具为主。过去习俗是在卖各式各样竹编渔具和鱼网的摊点前面，还要摆一桶（盆）鱼，以尾为单位买卖，供们品尝。而且街市开始时，先卖渔具。渔具卖完后才开始其他的贸易。由于中秋以后收割季节已过，当地群众有的开始备办婚嫁的用具，嫁妆特别畅销，所以也有人把渔潭会称为“嫁妆会”。会上也还举行各种文体活动。近年来因规模逐渐扩大，鱼塘坡也容纳不了，改在沙坝如期举行。
蝴蝶会
蝴蝶会地点是在蝴蝶泉，时间为农历四月十五日。相传是为白族人民纪念为反抗封建婚姻而投泉殉情的霞郎、雯姑而举行的传统盛会。
绕三灵
绕三灵始于南诏，最初是古代白族宗教祭祀的一种仪式。“三灵”指的是“佛都”崇圣寺、“神都”圣源寺、“仙都”金奎寺。绕三灵，白语叫“观上览”，意为“逛三都”，属农闲季节白族民间的自娱性迎神盛会。会期为每年农历 4 月 23 日至 25 日。
届时，洱海周围村村寨寨的男女老少，浓妆淡抹，排成长蛇阵。第一天从大理城出发，绕到“神都”圣源寺，祈求风调雨顺，人寿年丰；第二天绕到“仙都”河矣村金奎寺，祭祀宋大理国国王段宗榜；第三天绕回“佛都”崇圣寺，祈祷上苍保佑、永镇山川、天地安宁，然后在寺旁的马邑村散会。
队伍以村为单位，每队前有两位老人手持杨柳枝和牛尾巴、白毛巾，边舞边对唱白族“花柳曲”。后面的队伍有的唱调子，有的打霸王鞭、敲八角鼓、双飞燕，形成数万人参加的春游活动。白天边走边唱边舞，一路欢歌笑语；晚上，三三两两地在田野和树林里燃起一堆堆篝火，烧茶煮饭。饭后，老人一边喝茶，一边弹三弦，唱“大本曲”，青年男女则约上相好，到树林深处谈情说爱，直至通宵达旦。
绕三灵被称为白族人民的“狂欢节”。
葛根会
崇圣寺三塔下的文笔村有一种别具一格的民族盛会��＂葛根会＂。每年正月初五，周围百里的各族群众 , 身着五颜六色的盛装，成千上万地聚集到这里。在五六百米长、丈把宽的街子上摆满了清一色的葛根。 卖葛根的摊子很别致，一块砧板、一把菜刀、一杆秤、 一小碗土碱。旁边就是一箩筐粗细不等、黄白有致的葛根。
卖葛根的白族姑娘用菜刀把葛根在砧板上一片一片地切下，沾点土碱，品尝起来苦甜苦甜的，很有风 味。如果需要多，那就不作薄片生嚼，而是用秤来称了。回家用冷水浸泡长达三个月，不减其味。
葛根属藤本植物，食用块根部分。它含大豆黄同、淀粉和异黄、葛素等，有升阳生津，健脾开胃的作用。这种专卖 ＂提神补气、生津、健胃＂的葛根盛会 , 一年更盛一年。
石宝山歌会
石宝山歌会会期为每年农历 7 月 27 日至 29 日 3 天。每逢此时，剑川及邻近的大理、洱源、云龙、兰坪、鹤庆、丽江等县的白族青年男女及歌手云集石宝山，对歌玩耍。
相传南沼时，有个美貌的白族女歌手在宝相寺接连唱了 3 天 3 夜优美动听的曲子，最后在歌声中安然死去。人们说她是＂曲神＂下凡，就尊她为＂曲姆＂。并为她在石宝山修建了坟墓。以后，凡是上石宝山对歌的人 , 无论男女，都要先到曲姆坟前磕头。据说这样才能唱得好，在对歌中就可以相上心爱的人。
直到如今 , 每年在宝相寺和石钟寺都要搭起对歌台，白天歌手登台对歌比赛，夜晚青年男女则在树林中、大石旁、火塘边唱调子互相表达爱情。石宝山歌会有着浓郁的民族风情。
火把节
火把节是大理白族、彝族以及其它一些民族共同的盛大节日。相传源于南诏，是为了纪念白洁夫人而流传至今的。从活动内容看，都是与农业生产有关，但从传说故事看，又是祭祖和纪念性的节日。
白族的火把节是每年农历 6 月 25 日，彝族是 6 月 24 日。届时，户户门前燃起丈长火把，家家厨房烹饪佳肴。用毕晚饭，男性青年手持火把，成群结队，要么对着姑娘们燃烧松香火，善意嬉弄，以示祝福；要么奔向田坝，形成一条条火龙，驱邪逐恶。姑娘们则把端阳节戴上的五彩“手镯”线放在火把上燃烧，籍以消灾除邪。彝族男女青年则围着火把狂舞高歌，欢快不已。
尤为壮观的是每个白族村寨都要在村子中央的彩线上系上火把梨、乳扇、鞭炮，插上书有“五谷丰登”、“人畜平安”字样的三角旗，显得威武雄壮。当夜幕降临，大小火把齐明，红光满天，响声震耳，群情激奋，雀跃不已。
祭火把、点火把、绕火把、耍火把等仪式逐步把节日气氛引向高潮。姑娘们则把金凤花根捣碎 ， 包在手上染成红指甲，以纪念白洁夫人对爱情的坚贞。在大理海东还举行龙舟竞渡，称为“赛花舟”，船头由一手执杨柳枝的人指挥，水手们配合锣鼓，呐喊的节奏， 努力划桨，锣鼓、唢呐声响彻云霄。
白族本主节
“ 本主”意为“本境、本家族的福主”，即本境之主，即一个村落或某一地域的保护神。本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，白族对本主的信仰具有悠久的历史。村民不论升官发财、疾苦病痛、生儿育女，都要去本主庙祈求保佑。白族信奉的本主有神、烈女贞妇、孝子忠臣等。各村都建有本主庙，庙宇宏伟，本主像雕塑精湛，造型美观。每逢本主诞辰，都要杀猪宰羊，举行盛大的祭祀活动，称之为“本主节”。本主节十分隆重，有一套完整的祭祀礼仪，伴之悦耳动听的洞经音乐和民间歌舞表演，形成了白族地区特有的本主文化。
各村每年定期祭祀本主是村中重大的宗教活动之一。据说这一天是本主的诞辰，祭祀时间各地不一。 各地所崇拜的本主也不尽相同。有自然崇拜之神、有崇拜的英雄为神、有南诏和大理国的统治者及其亲属、也有南诏大将等等。
各村白族人民信奉的本主多种多样 , 有传说中的神 , 也有历代的统治着 , 还有忠臣孝子 ， 烈女节女及少量的自然神等。但是 , 这些本主不同于一般不食人间烟火的神，他们是具有七情六欲的神。本主不单在辰时祭祀 ， 平进不论疾病 ， 婚丧 ， 生儿育女 ， 出远门等都要祈求本主的保佑 , 因此本主的香火已很兴旺。 本主传说故事非常丰富。
三月街民族节
“一年一度三月街，四面八方有人来。各族人民齐欢唱，赛马唱歌做买卖。”
“三月街”又叫“观音市”，已有一千多年的历史了。传说唐永徽年间，观音菩萨前来大理用白语讲经说法，听众越集越多，形成了集市。由于大理是南方丝绸之路——博南古道的重要通商口岸，因此三月街逐渐演变为具有浓厚民族特点的集会。
每年农历 3 月 15 日至 21 日，是大理三月街的会期。 1991 年起又定为大理州民族节，故称“三月街民族节”。届时，在大理古城西苍山中和峰麓举行盛大集会。滇西各少数民族，乃至全国各地商贾云集，中外游客纷沓而至，在这里进行牲畜、药材、茶叶、铜器等名特产品物质交易。
从农历三月十五日开始的为期一周左右的“三月街”，不仅是大理白族人民的物资交流盛会，而且是白族人民一年一度欢聚的节日。“三月街”每年都按时在大理三月街苍山东麓，大理城西举行。这时期，“诸商云集，环货山积”，各族人民都要把最好的工艺品，土特产品拿到月街上出售，把最优秀的文艺节目搬到“三月街”上演出，选最好的骑手参加赛马。届时人潮如流，各族服饰争奇斗艳，各地歌舞好戏连台；各位骑手逐角竞技，舞姿千般，歌声如海。着实令人目不暇接，情随景移，乐而忘返。
正如清光绪年间大理留日学者李燮火《竹枝词》所赞“昔日繁盛几春秋，百万金钱似水流。川广苏杭精巧货，买卖商场冠亚洲。”